КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ КАК ФАКТОР ПРОГРЕССА СТРАНЫ...

Как известно, в Туркменистане по инициативе и при непосредственном участии лидера страны Сапармурата Ниязова разрабатывается концепция духовной конституции Рухнама. На мой взгляд, она открывает небывалые перспективы для роста самосознания народа, комплексного развития культуры, образования и науки. Имеется в виду, прежде всего, создание новых культурных и духовных ценностей, обеспечение всестороннего развития культурного потенциала, что, наряду с достижениями в сфере экономики, гарантирует сбалансированный прогресс страны и общества.
Для разработки и осуществления программ, вытекающих из идей Рухнама, немаловажное значение приобретает культурное наследие. Понятие это охватывает многие аспекты. Здесь и менталитет, определяющий нравственные нормы и стереотипы поведения, и фольклорные системы, включая музыкальный лад, и многочисленные материальные проявления. Вещественный блок культуры представляет собой материальную память народа. Во многом именно благодаря культурному наследию народы сохраняют свою индивидуальность в условиях глобальной стандартизации. Культурное наследие - это важнейшая составная часть истории народа, предмет его гордости, самосознания и самоутверждения. Один из примеров разумного сочетания национальных традиций и новаций, в том числе в сфере культуры, привносимых научно-технической революцией, дает Япония.
Многие страны по праву гордятся глубинными истоками своей культуры. Таковы, например, пирамиды Египта или благоустроенные города бронзового века хараппской цивилизации Индостана. Особенно важна массовая народная культура, обладающая, как и сам народ, огромным жизненным потенциалом, уничтожить который не могут ни опустошительные войны, ни политические перемены.
При изучении истории народов нередко допускается методологическая ошибка, выражающаяся в тенденции отождествления этногенеза и глоттогенеза. Для полного и всестороннего рассмотрения истории народа необходимо использовать целый ряд информационных блоков, в первую очередь культурное наследие, а также данные антропологии.
В истории чередуются периоды подъема и упадка. Для исторического процесса характерна не однолинейность, а сложный, внутренне противоречивый путь развития. Это проявляется и в ритмах культурогенеза, когда пора расцвета сменяется периодами замедления, разрушения и даже признаками деградации. Перепады в ритмах культурогенеза вызываются целым рядом причин, в том числе социальными процессами и политическими или военно-политическими факторами. Именно преемственность культурного наследия обеспечивала устойчивость в подобных экстремальных ситуациях. Это особенно ярко проявляется в материальной культуре. Преемственность и традиционализм представляют собой базисные, генетические факторы оседлых оазисов и городского образа жизни. Подавить эти факторы не удалось даже жесточайшему давлению военной машины монгольского завоевания, обрушившегося на города Средней Азии и соседних стран. Этот материальный традиционализм на протяжении тысячелетий проявляется и в культуре народов евразийских степей, независимо от происходящих политических и языковых перемен.
Культурное наследие народа, формирующееся и развивающееся на протяжении тысячелетий, является его вкладом в сокровищницу мировой цивилизации. К числу таких стран принадлежит и Туркменистан. Первые земледельцы и скотоводы, возводившие здесь свои дома еще восемь тысяч лет назад, составили основу первого пласта культурного наследия страны. Полного расцвета он достиг в эпоху бронзы - в пору существования цивилизации Алтын-депе. Точно такая же картина наблюдается и в Индостане, где развитие раннеземледельческих обществ завершилось формированием хараппской цивилизации, поддерживавшей тесные связи с цивилизацией Алтын-депе. Столь же глубоки истоки культурных традиций и на территории Турции, где сложилась одна из древнейших в Старом Свете раннеземледельческих культур. Вторым важным пластом была культура парфянской эпохи, когда активно шел творческий синтез городских и степных традиций. Многое в современном Туркменистане - от прекрасных скакунов до изящных ковров - восходит к парфянскому культурному наследию. Блестящие образцы культурных стандартов мировой значимости представляет культурное наследие эпохи Сельджукидов, где культурный подъем шел рука об руку с военно-политическими успехами. Несмотря на все невзгоды и перепады, традиции народа сохраняли свое значение, хотя и несколько менялись, создавая новые культурные и поведенческие особенности. Одной из важных задач является выявление, изучение прогрессивных культурных традиций и их органическое включение в информационные и образовательные потоки. Отрадно, что в Туркменистане забота об этом проявляется на самом высоком, государственном уровне.